Ο Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός φέρνει το Βορειοηπειρωτικό στη Βουλή των Ελλήνων

 Αθήνα, 31 Αυγούστου 2011

 

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ 

ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ ΛΑ.Ο.Σ. ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΙΣ "ΛΗΣΜΟΝΗΜΕΝΕΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΗΣ  ΕΛΛΑΔΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ  ΕΘΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ  ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ" 

Η Κοινοβουλευτική  Ομάδα του ΛΑ.Ο.Σ. κατέθεσε Επερώτηση  προς τον Υπουργό Εξωτερικών με θέμα τις "Λησμονημένες Υποχρεώσεις της Ελλάδας προς την Εθνική μειονότητα της Βορείου Ηπείρου". 

Το κείμενο  της Επερώτησης των Βουλευτών  του ΛΑ.Ο.Σ. έχει ως εξής:  

Προς  το υπουργείο Εξωτερικών  

ΘΕΜΑ: "Λησμονημένες Υποχρεώσεις της  Ελλάδας προς την  Εθνική μειονότητα της Βορείου Ηπείρου" 

κ. Υπουργέ, 

   Την ίδια ακριβώς ημέρα που το Κόσσοβο  γιόρταζε τη Τρίτη επέτειο της  Ανεξαρτησίας του (17 Φεβρουαρίου 2008), συμπληρώθηκαν 97 χρόνια από την ανακήρυξη της  Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου. Αυτονομία που επικυρώθηκε με το "Πρωτόκολλο της Κέρκυρας" στις 17 Μαΐου του 1914, το οποίο και παραμένει τυπικά ενεργό μέχρι σήμερα.

   Είναι επίσης γνωστό, πως ο Ο.Η.Ε. όρισε  ως τελευταία προς επίλυση εκκρεμότητα  του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, μετά το θέμα της διαίρεσης της Γερμανίας, το ζήτημα της Βορείου Ηπείρου. Το «Τείχος του Αίσχους» έχει καταρρεύσει εδώ και 21 χρόνια, όμως η τρεις φορές απελευθερωμένη Βόρειος Ήπειρος περιμένει την δικαίωσή των αγώνων του γηγενούς Ελληνικού της πληθυσμού. Υπενθυμίζεται δε, ότι ακόμη και ο πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπιλ Κλίντον, κατά το διάγγελμά του στον Αμερικανικό λαό για την κατάσταση των Βαλκανίων, λίγο πριν τους βομβαρδισμούς στο Κόσσοβο, αναφέρθηκε στην ύπαρξη αξιοσημείωτου αριθμού Ελλήνων στην επικράτεια της Αλβανίας.

   Ενώ, όμως, η διεθνής κοινότητα δείχνει  να διαθέτει, τουλάχιστον, ένα ευήκοον ους απέναντι σε ένα χρονίζον αίτημα του Ελληνισμού, οι ελληνικές κυβερνήσεις εξακολουθούν να λησμονούν και να μη θέτουν με ουσιαστικό τρόπο το θέμα, σε όλες του τις διαστάσεις, σε διακρατικό, πόσο δε μάλλον σε διεθνές επίπεδο.

   Η ανεπαρκής ανάδειξη του ζητήματος  από τις, έως τώρα, Ελληνικές κυβερνήσεις, προκύπτει από μια σειρά γεγονότων. Πιο συγκεκριμένα: 

• Η Αλβανική κυβέρνηση  προσπαθεί να χρησιμοποιήσει ως διαπραγματευτικό όπλο και "αντίβαρο", στις βάσει  συμβάσεων υποχρεώσεις τις απέναντι στην Ελληνική Εθνική μειονότητα της Βορείου Ηπείρου, τις μέχρι και την Πρέβεζα(!) διεκδικήσεις των Τσάμηδων, τις οποίες και υπογείως στηρίζει.
• Οι αντιδράσεις όλων των ελληνικών κυβερνήσεων υπήρξαν υποτονικές έως ανύπαρκτες σε πράξεις καταπάτησης διεθνώς κατοχυρωμένων δικαιωμάτων της ελληνικής μειονότητας (π.χ. εποικισμός αμιγώς μειονοτικών περιοχών από Αλβανούς εκ Κοσσόβου κατά παράβαση της Σύμβασης Πλαισίου του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις μειονότητες, κατεδαφίσεις και καταπατήσεις σπιτιών Ελλήνων, καταδίκη δημάρχου Χειμάρρας, σειρά «περίεργων» θανάτων Βορειοηπειρωτών κτλ.)
• Στην Ελλάδα, στα καινούργια βιβλία Ιστορίας και, πιο συγκεκριμένα, σε αυτό της Γ΄ Λυκείου, δεν υπάρχει απολύτως καμία αναφορά στον Αγώνα Αυτονομίας του 1914, στους Βορειοηπειρώτες ευεργέτες Ζάππα, Σίνα, Αρσάκη κ.ά. Ακόμα και η εποποιία της Βορείου Ηπείρου αναφέρεται ως "Αλβανικό έπος". Την ίδια στιγμή τα αντίστοιχα Αλβανικά βιβλία μιλούν για εκδιωχθέντες Τσάμηδες κτλ.
• Οι ελληνικές κυβερνήσεις επιδεικνύουν αδράνεια -στα όρια της απάθειας- απέναντι στην επιζήμια για τη χώρα μας, πολυεπίπεδη στρατιωτική, διπλωματική και οικονομική συνεργασία Αλβανίας-Τουρκίας, με τελευταίο κρούσμα την ακύρωση από πλευράς Τιράνων της συμφωνίας για την υφαλοκρηπίδα Ελλάδας-Αλβανίας, μετά από προτροπή, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, της Άγκυρας.

 

   Στο προσεχές διάστημα, η Αλβανική κυβέρνηση  προγραμματίζει απογραφή πληθυσμού  για την 1η Οκτωβρίου 2011 συμπεριλαμβάνοντας, κατόπιν διεθνών πιέσεων, προαιρετικά(!), στοιχεία εθνικής καταγωγής. Το τελευταίο επεισόδιο μάλιστα σε αυτό το ζήτημα, αφορά στην, ύστερα από πρωτοβουλία τσάμηδων βουλευτών, επιβολή προστίμου στην επερχόμενη απογραφή, σε όσους δηλώσουν "ελληνικής καταγωγής" σε περιοχές όπου η Αλβανία δεν αναγνωρίζει ως μειονοτικές!...

   Όμως, ένα σεβαστό κομμάτι της μειονότητας βρίσκεται στην μητέρα Ελλάδα εκδιωγμένο από τις επικίνδυνες συνθήκες που επικρατούν για αυτό στη Βόρειο Ήπειρο, μη έχοντας ακόμη βρει τα κατάλληλα κίνητρα, από πλευράς Ελληνικού κράτους, για να επιστρέψει στις πατρογονικές του εστίες και στις περιουσίες που έχει αφήσει πίσω. Αποτέλεσμα αυτού είναι, μετά από χιλιάδες χρόνια, τα εδάφη αυτά να κινδυνεύουν να ερημώσουν από τον γηγενή Ελληνικό τους πληθυσμό και, το χειρότερο, η ερήμωση αυτή να καταγραφεί επίσημα στην επικείμενη απογραφή.

   Έχοντας η Ελλάδα αποφασίσει στο παρελθόν να θυσιάσει τη Βόρειο Ήπειρο για άλλη Εθνική υπόθεση (Συνθήκη της Φλωρεντίας 1913), είναι καιρός πια να αναλάβει η μητέρα πατρίδα τις ευθύνες  της απέναντι σε αυτό το κομμάτι  του Ελληνισμού.

   Αντ΄  αυτού, οι Ελληνικές κυβερνήσεις προβαίνουν σε ενέργειες προς την αντίθετη κατεύθυνση, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα την υποχρέωση των Βορειοηπειρωτών συνταξιούχων του ΟΓΑ να αποδεικνύουν ότι είναι μόνιμοι κάτοικοι Ελλάδος(!) για να την λαμβάνουν, εξωθώντας τους κατ΄ αυτόν τον τρόπο να εγκαταλείψουν την Βόρειο Ήπειρο… 

Κατόπιν τούτου, ερωτάσθε: 

α) Πως προτίθεσθε να κινηθείτε, βάσει του ακόμα  ενεργού "Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας", για την δικαίωση κατοχυρωμένων, συμβατικώς και αιματηρώς, δικαιωμάτων του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού;

β) Σε ποιες  ενέργειες προτίθεσθε να προβείτε για  τη διασφάλιση της καταγραφής του  συνόλου του πληθυσμού των  Βορειοηπειρωτών στην επικείμενη απογραφή στην Αλβανία;

γ) Με ποια συγκεκριμένα κίνητρα προωθείτε την επανασύνδεση των εν Ελλάδι Βορειοηπειρωτών με τις πατρογονικές τους εστίες;

δ) Πως προτίθεσθε να αντιδράσετε στην διαφαινόμενη Τουρκο-αλβανική συνεργασία; 

Οι  επερωτώντες βουλευτές: 

Καρατζαφέρης  Γεώργιος

Αϊβαλιώτης  Κωνσταντίνος

Ανατολάκης  Γεώργιος

Αποστολάτος Βαΐτσης

Βελόπουλος  Κυριάκος

Βορίδης Μαυρουδής

Γεωργιάδης  Σπυρίδων - Άδωνις

Κιλτίδης  Κωνσταντίνος

Κολοκοτρώνης  Άγγελος

Κοραντής  Ιωάννης

Μαρκάκης  Παύλος

Παπανδρέου - Παπαδάκη Ουρανία

Πλεύρης Αθανάσιος

Πολατίδης Ηλίας

Ροντούλης Αστέριος

Χρυσανθακόπουλος  Αλέξανδρος

Η Φοινίκη απόκτησε κάλπικο Έπαρχο

Στις 16 Αυγούστου 2011 ο ανώτατος τοπικός άρχοντας της Επαρχίας Φοινικαίων ορίστηκε από το βαθύ αλβανικό κράτος. Ο απερχόμενος Έπαρχος Ζήσος Λούτσης αν και αναδείχθηκε νικητής τόσο στις 8 Μαΐου την κανονική ημέρα της διεξαγωγής των δημοτικών εκλογών, όσο και στις επαναληπτικές της 31ης Ιουλίου, δεν του επιτράπηκε να ανανεώσει για δεύτερη φορά τη θητεία του.

Η απόφαση ήταν προειλημμένη και αυθαίρετη αφού το Εκλογοδικείο δεν εξήγησε ποτέ τα κριτήρια για την απόφαση του να χρίσει νικητή τον υποψήφιο του PS - PBDNJ Σωκράτη Σπύρο, παρά μόνο αναγνώρισε το αποτέλεσμα όπως το παρουσίασε η Περιφερειακή Εκλογική Επιτροπή (ΚΖΑΖ) του Δελβίνου. Ακόμα κι αν η Κεντρική Εφορευτική Επιτροπή απέδειξε με αδιάσειστα στοιχεία τις παρατυπίες του ΚΖΑΖ με τις έξι κλεμμένες ψήφους από τον υποψήφιο του κόμματος των Ελλήνων.

Όλα αυτά βέβαια έγιναν με το αζημίωτο, αφού σύμφωνα με πληροφορίες όσα χρήματα συγκεντρώθηκαν στους ιερούς ναούς στις 15 Αυγούστου έφυγαν αμέσως για τα Τίρανα, όπου η κατάληξη τους δεν ήταν η Αρχιεπισκοπή. Αλλιώς γιατί τόση βιασύνη;
Αυτό είναι το ιεραποστολικό έργο των Ιεραρχών μας;

Νικητής των τοπικών εκλογών στη Φοινίκη, ηθικός και πραγματικός, δεν μπορεί να είναι άλλος από το Ζήσο Λούτση. Όταν το βράδυ της 31ης Ιουλίου, πρόεδρος τοπικού παραρτήματος του ΚΕΑΔ, γειτονικός Έπαρχος και στελέχη της εφορευτικής επιτροπής, προσκείμενοι στο ίδιο κόμμα, παραδέχονταν τη νίκη του υποψηφίου του ΕΕΜΜ-MEGA, δεν μας μένει καμία αμφιβολία και  αποτελούν την καλύτερη απόδειξη γι' αυτά που υποστηρίζουμε.
Κι όμως υπήρχαν κάποιοι άλλοι που ήθελαν περισσότερο την νίκη του υποψήφιου - βιτρίνα.
Ήταν οι άνθρωποι του "μητρικού" Σοσιαλιστικού Κόμματος που επιστράτευσαν κορυφαία στελέχη του από τα Τίρανα για να ενισχύσουν την υποψηφιότητα του Σωκράτη Σπύρου και που έδωσαν λυσσαλέο αγώνα στο παρασκήνιο ώστε να κερδίσει ο εκλεκτός τους πάση θυσία το ελληνικό προπύργιο.

Δεν είναι τυχαίο που για δεύτερη φορά βγήκαν οι αλβανικές σημαίες για να ανεμίσουν χαιρετίζοντας τη νίκη του PS - PBDNJ, όταν οι Τσάμηδες από το ΣΜΤ και τον Αη Γιάννη περίμεναν το βράδυ της 16ης Αυγούστου να υποδεχθούν στα ερυθρόμαυρα τον εκλεκτό τους κ. Σπύρο στο Βρυώνι κατά την επιστροφή του από τα Τίρανα μέσω Αυλώνας. Τελευταία στιγμή μέλος του Γ.Σ. της Ομόνοιας από άλλη επαρχία που ήταν παρών, παρότρυνε τους ελληνικής καταγωγής παρόντες να φέρουν μία - δύο ελληνικές σημαίες μήπως και σωθούν τα προσχήματα.

Αν μπόρεσε λοιπόν να διεκδικήσει ο κ. Σπύρο την Επαρχία (και όχι να την κερδίσει, γιατί κάτι τέτοιο δεν έγινε ποτέ) έγινε χάρη στους εκεί Αλβανούς ψηφοφόρους που δεν ήθελαν για Έπαρχο τον υποψήφιο του κόμματος που είχε στο όνομα του τη λέξη "grek", στους πιστούς οπαδούς του PS αλλά και σε αρκετούς ελαφρόμυαλους δημότες μέσα από το χωριό Φοινίκη (αφήνουμε αυτούς που είχαν συμφέροντα να μην ξαναβγεί ο Λούτσης επειδή δεν ικανοποιούσε τα αδηφάγα συμφέροντα τους).
Ελαφρόμυαλους τους χαρακτηρίζουμε από τη στιγμή που το μόνο επιχείρημα τους υπέρ του Σπύρο ήταν να βγει αυτή τη φορά Έπαρχος μέσα από το χωριό!
Με κάτι τέτοια κριτήρια ψηφίζουν κάποιοι και γι' αυτό ύστερα το μετανοιώνουν αλλά είναι πολύ αργά...

Όμως ο αγώνας δεν τελείωσε, αλλά μόλις άρχισε!
Οι πραγματικά συνειδητοποιημένοι Έλληνες, βλέποντας τα παιχνίδια που παίχτηκαν τους τελευταίους μήνες και ειδικά με την αυθαίρετη απόφαση της 16ης Αυγούστου, συσπειρώνονται δυναμικά γύρω από το κόμμα τους. Ήδη, μόνο από το χωριό Βρυώνι, προπύργιο του ΕΕΜΜ-MEGA, μετά τον διορισμό του κάλπικου έπαρχου περισσότερα από 200 άτομα που διαμένουν στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας, γράφτηκαν μέλη του κόμματος των Ελλήνων.

Όσοι αντιλήφθηκαν την πραγματικότητα, όσοι είδαν τα πράγματα αντικειμενικά, χωρίς συμφέροντα και παρωπίδες κατάλαβαν ποιος είναι ο φορέας που εκπροσωπεί καθαρά και αυθεντικά τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό, χωρίς εξαρτήσεις και ανίερες συμμαχίες. Βέβαια οι συκοφαντίες εναντίον του μοναδικού ελληνικού κόμματος δεν θα πάψουν να υφίστανται από τους ενβερικούς προπαγανδιστικούς μηχανισμούς, αφού επιχειρήματα εναντίον του που να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα δεν υφίστανται.

Τα στελέχη της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας για το Μέλλον έχουν χρέος να συνεχίσουν για το Βορειοηπειρωτικό, εμπνεόμενοι από το πνεύμα των Αγωνιστών του 1914, αφού όπως και εκείνοι τότε στάθηκαν μόνοι εναντίον όλων, ακόμα και αυτού του αντ-εθνικού κέντρου.

Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΡΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΩΔΕΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ

Με απόλυτη επιτυχία ολοκληρώθηκε η παρουσίαση του πολιτιστικού τομέα του Συνδέσμου Βορειοηπειρωτών Θεσσαλίας "Ο ΠΥΡΡΟΣ" κατά την διημερίδα που διοργάνωσε ο Τομέας Νεότητος του σωματείου "ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ" στο Δημοτικό Ωδείο Λάρισας το Σάββατο και την Κυριακή 27 και 28 Αυγούστου με θέμα: "ΝΕΟΙ - ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ - ΠΑΡΑΔΟΣΗ". 

Η παρουσίαση ξεκίνησε με την προβολή οπτικοακουστικού υλικού σύντομης ιστορικής αναδρομής της Βορείου Ηπείρου και ολοκληρώθηκε με την παρουσίαση του χορευτικού συμβάλλοντας έτσι στην ευρύτερη προσπάθεια του συνδέσμου στην ιστορική,πολιτισμική και πολιτιστική ανάδειξη της ιδιαίτερης μας πατρίδας στην Ελλαδική κοινωνία καθώς και στην μύηση της Βορειοηπειρωτικής νεολαίας στις αρχές και αξίες της αλύτρωτης πατρίδος μας. 

Στην εκδήλωση επίσης έλαβαν μέρος: Ο πολιτιστικός όμιλος των αδελφών Κυπρίων "ΟΡΜΗΔΕΙΑ" με χορούς και τραγούδια από την μαρτυρική μεγαλόνησο καθώς και η "ΕΥΞΕΙΝΟ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ ΤΡΙΚΑΛΩΝ" με χορούς και τραγούδια του Πόντου. 

Τις θερμές μας ευχαριστίες προς το σωματείο "Ενωμένη Ρωμιοσύνη" για την ιδιαίτερη τιμή που μας έκανε να μας προσκαλέσει στην διημερίδα που διοργάνωσε στην πόλη της Λάρισας και μας έδωσε το δικαίωμα να παρουσιάσουμε το πολιτιστικό μας πρόγραμμα επίσης θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε όλους τους συμπολίτες μας που μας τίμησαν με την παρουσία τους καθώς και τους συμπατριώτες μας Βορειοηπειρώτες που δίνουν το παρόν σε κάθε μορφή εκδήλωσης του συνδέσμου στηρίζοντας έτσι τον ανιδιοτελή τίμιο και υπέρ πατρίδος αγώνα μας.

Η Τουρκία επιστρέφει τις περιουσίες των ελληνικών κοινοτικών ιδρυμάτων

Σημαντικές αλλαγές υπέρ των μειονοτικών ευαγών ιδρυμάτων (βακούφια) προβλέπει η τροποποίηση του τουρκικού νόμου περί βακουφίων, που πραγματοποιήθηκε μέσω κυβερνητικού διατάγματος στις 22 Αυγούστου και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα της τουρκικής κυβέρνησης.

Όλα αυτά ενώ οι μη μουσουλμανικές μειονότητες παραθέτουν απόψε δείπνο στον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην Κωνσταντινούπολη, όπου θα παρίσταται ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και άλλοι θρησκευτικοί επικεφαλής. Πρόκειται για το λεγόμενο «ιφτάρ», το δείπνο που λαμβάνει χώρα κατά την περίοδο του Ραμαζανίου.
Παράλληλα, άλλη μία υπόθεση ελληνικού βακουφίου στην Πόλη έχει προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Αξίζει να αναφερθεί ότι μόνο από τα ελληνορθόδοξα ιδρύματα υπολογίζεται ότι είχαν αφαιρεθεί πάνω από 10.000 ακίνητα.

Σύμφωνα με την τροποποίηση του νόμου περί βακουφίων θα επιστραφούν στα ελληνικά κοινοτικά ευαγή ιδρύματα:
-Πρώτον, οι ακίνητες περιουσίες για τις οποίες δεν αναφέρεται ο κάτοχος του τίτλου ιδιοκτησίας
-Δεύτερον, τα ακίνητα που έχουν περιέλθει στο τουρκικό Θησαυροφυλάκιο, στη Γενική Διεύθυνση Βακουφίων, στους δήμους και στις νομαρχίες με τρόπους πέραν της απαλλοτρίωσης, της πώλησης και της ανταλλαγής και
-Τρίτον τα νεκροταφεία και οι διάφορες πηγές, η διαχείριση των οποίων έχει περιέλθει στους δήμους.
Και στις τρεις περιπτώσεις πρόκειται για ακίνητα που είχαν δηλώσει τα μειονοτικά ευαγή ιδρύματα στη δήλωση που είχαν κάνει αυτά το 1936. Με τη νέα του μορφή ο νόμος αναφέρει ότι τα ενδιαφερόμενα βακούφια θα πρέπει να υποβάλλουν σχετικές αιτήσεις εντός δώδεκα μηνών, οι οποίες θα ικανοποιηθούν αφού αξιολογηθούν εκ μέρους της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων.
-Τέταρτη αλλαγή που επέρχεται είναι η πρόβλεψη καταβολής αποζημίωσης για τις ακίνητες περιουσίες των μειονοτικών κοινοτικών ευαγών ιδρυμάτων, οι οποίες έχουν περιέλθει στο τουρκικό δημόσιο και στη συνέχεια έχουν μεταπωληθεί σε τρίτους. Η αποζημίωση θα υπολογιστεί εκ μέρους του τουρκικού υπουργείου Οικονομικών, με βάση την τρέχουσα τιμή των ακινήτων αυτών και θα καταβληθεί εκ μέρους της Θησαυροφυλακίου ή τη Γενική Διεύθυνση Βακουφίων.

Ως προς τους τίτλους ιδιοκτησίας όπου δεν αναφέρεται ο κάτοχος, υπάρχει σημαντικός αριθμός ακινήτων που ανήκουν στα μειονοτικά βακούφια, αλλά κατά την εγγραφή τους στο κτηματολόγιο, στο παρελθόν, δεν κατέστη δυνατόν να βρεθεί ο κάτοχος του τίτλου.
Οι υποθέσεις των μειονοτικών βακουφικών ακινήτων με αδιευκρίνιστο κάτοχο τίτλου κυριότητας, των νεκροταφείων και των ακινήτων που το τουρκικό δημόσιο έχει μεταπωλήσει σε τρίτους, ήταν τρία προβλήματα που δεν είχαν λυθεί με το νόμο περί βακουφίων που είχε ψηφιστεί στις 20 Φεβρουαρίου 2008. Από το 2002 έως το 2008 ο εν λόγω νόμος άλλαξε τρεις φορές λύνοντας κάθε φορά κάποια από τα προβλήματα των μειονοτικών βακουφίων, αλλά παρέμεναν κάθε φορά σημαντικά προβλήματα.
Αυτό που δεν ρυθμίζεται με τη νέα τροποποίηση και παραμένει πρόβλημα, είναι η υπόθεση των λεγόμενων «κατειλημμένων βακουφίων», δηλαδή των ιδρυμάτων που έχουν περιέλθει στο τουρκικό δημόσιο με την περιουσία, αλλά και τη διοίκησή τους. Μεταξύ των μειονοτικών κατειλημμένων βακουφίων, υπάρχουν 24 που ανήκαν στην ελληνική μειονότητα.

Ένα από τα προβλήματα αυτά έχουν πάρει ήδη το δρόμο του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Πρόκειται για την υπόθεση της δήμευσης του κτιρίου του ομογενειακού δημοτικού σχολείου στο Ορτάκιοϊ του Βοσπόρου στην Κωνσταντινούπολη. Το τοπικό ελληνικό βακούφι έχει προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, το οποίο πριν από λίγο καιρό, και σύμφωνα με τη διαδικασία, γνωστοποίησε στους ενδιαφερόμενους ότι αποδέχεται την προσφυγή.

Ο Γιάννης Κτιστάκης, δικηγόρος που χειρίζεται την υπόθεση στο Δικαστήριο για λογαριασμό του βακουφίου και λέκτορας της Νομικής Σχολής Κομοτινής, ανέφερε ότι «πρόκειται για υπόθεση που εκκρεμεί πλέον στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο» και τόνισε ότι «αν στο μεταξύ, με βάση και την τροποποίηση του νόμου περί βακουφίων, δοθεί εντός της Τουρκίας λύση στο πρόβλημα του σχολείου, θα παραιτηθούμε από την προσφυγή».
Το εν λόγω κτίριο μετά τη δήμευση λειτουργεί ως γραφείο της τουρκικής Γενικής Γραμματείας Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τα σχετικά εγκαίνια είχαν γίνει το Δεκέμβριο του 2009.

AΠΕ - ΜΠΕ

Στο αεροδρόμιο Ιωαννίνων η προτομή του βασιλιά Πύρρου! Η πρωτοβουλία ανήκει στον εξ Αμερικής Βορειοηπειρώτη Μιχάλη Σέρβο

Με την ολοκλήρωση των εργασιών θα τοποθετηθεί

 

• Στην είσοδο του αεροδρομίου Ιωαννίνων, μόλις τελειώσουν οι εργασίες βελτίωσης, θα τοποθετηθεί η προτομή του βασιλιά Πύρρου.
Το Ίδρυμα Ελληνισμού Αμερικής και ο πρόεδρός του, ο γνωστός Ηπειρώτης Μιχάλης Σέρβος, πήραν αυτή την πρωτοβουλία τιμώντας με αυτόν τον τρόπο τον μεγάλο Ηπειρώτη στρατηλάτη, το όνομα του οποίου φέρει, ως γνωστόν, το αεροδρόμιο Ιωαννίνων. 

Κατά τη διάρκεια χθεσινής συνέντευξης Τύπου στο χώρο του αεροδρομίου, ο κ. Σέρβος μίλησε για αυτή την πρωτοβουλία, υπογραμμίζοντας ότι πάντα θα προσφέρει ό, τι μπορεί στην Ήπειρο. Παράλληλα, ευχαρίστησε τους πρώην Δημάρχους Ιωαννίνων Νίκο Γκόντα, Πασσαρώνας Σάκη Βλέτσα και Περάματος Μιχάλη Κασσή, τον πρώην Διοικητή της Υπηρεσίας Πολιτικής Προστασίας Δημήτρη Σταμάτη, τον Περιφερειάρχη Ηπείρου Αλέκο Καχριμάνη και τον πρώην υπουργό Μεταφορών Μιχάλη Λιάπη, για την αποδοχή της πρότασης να ονομασθεί το αεροδρόμιο σε «Βασιλεύς Πύρρος».

ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΤΑ ΕΡΓΑ…
Από την πλευρά του, ο αερολιμενάρχης Ιωαννίνων Βασίλης Μητσιμάρης σημείωσε, ότι οι μελέτες για την διαμόρφωση του κόμβου εισόδου- εξόδου του αεροδρομίου έχουν ολοκληρωθεί και το έργο ξεκινά άμεσα. Αυτό σημαίνει, ότι τα αποκαλυπτήρια της προτομής θα γίνουν σύντομα.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ…
Η προσφορά του Μιχάλη Σέρβου στην ιδιαίτερη πατρίδα του είναι μεγάλη.
Στο παρελθόν έχει δωρίσει το άγαλμα του Πύρρου που βρίσκεται στην Κεντρική Πλατεία Ιωαννίνων, το άγαλμα της Ολυμπιάδας, που έχει τοποθετηθεί στην ομώνυμη πλατεία στο κέντρο της πόλης, καθώς και το άγαλμα της «Πωγωνήσιας Μάνας» στην ακριτική Πωγωνιανή.
Πλέον, ο κ. Σέρβος ετοιμάζεται να δωρίσει ένα ακόμη άγαλμα αυτό της «Δεροπολίτισας Μάνας» σε χωριό της Δερόπολης Βορείου Ηπείρου.

ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ

Δεν μπορώ, δεν θέλω, να με κυνηγάει ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ των γενεών ξεπουλώντας την προγονική μου γη

του Αναστάση Μάρκου

 

Πρόσφατα  και ένας άλλος αλλοεθνής ήρθε στη Δερόπολη με ένα σάκο με εκατομμύρια λεκ. Ζητάει να αγοράσει δύο στρέμματα γης στην εθνική οδό. Συναντά στο χωριό και τον κύριο Τ. Και άρχισε η συζήτηση:

- Πόσα λεφτά  θέλεις;  του λέει.

- Δεν πουλάω τη γη του πατέρα μου και των προγόνων μου, πως σου πάει στη γνώμη να κάνω εγώ αυτή την προστυχιά, τι με πέρασες εμένα. Εγώ και να πεθάνω από την πείνα , αυτό δεν θα το έπραττα ποτέ, απαντάει.

  Ο ξένος , αφού είδε πως ήταν ανένδοτος και δεν έκανε πίσω με τίποτα έφυγε. Την άλλη μέρα ήρθε ξανά με περισσότερα λεφτά και με πολλά άλλα κόλπα και του λέει :

- Ε, τώρα τι λες , τα βλέπεις όλα αυτά θα είναι δικά σου!!!

- Δεν έχω  εγώ τέτοιο δικαίωμα να ξεπουλήσω  τον τόπο μου. Τα χωράφια αυτά με θυσίες και με πολλά προβλήματα τα βάσταξαν οι πρόγονοί μας στους αιώνες , για να μείνουν καθαρά ελληνικά τα χωριά μας. Αν κάνω τέτοια πράξη, τέτοιο έγκλημα, θα με κυνηγάει από κοντά η κατάρα και θα έχω ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ όλων των γενεών, θα δείχνουν εμένα και την οικογένειά μου με το δάχτυλο.

- Δεν καταλαβαίνω γιατί το πήρες τόσο από καρδιάς, αγοροπωλησία κάνουμε.

- Δεν μπορείς  να με καταλάβεις. Αυτή η γη είναι η ζωή μας. Πόσες φορές και πόσοι έχουν προσπαθήσει να μας την πάρουν. Μας την άρπαξε όλη ο Τούρκος κατακτητής. Εμείς ,όμως, δεν χωριστήκαμε απ’ αυτή. Δουλέψαμε σαν εργάτες στη γη μας, για να την έχομε και να μη αλλάξομε την πίστη μας….! Ξανά, τελευταία, μας την πήραν στις λεγόμενες κοοπερατίβες. Επιτέλους τώρα μας την ξανάδωσαν, την καλλιεργήσιμη γη.  

Εσύ τώρα λες να στη δώσουμε εσένα, μετά από όσα τραβήξαμε;

- Μα, έχουν πουλήσει και άλλοι, μάλιστα και με την έγκριση της επαρχίας…

- Ναι, ξέρω. Σπάνιες περιπτώσεις. Πάντα υπάρχουν Εφιάλτες, που θα έχουν σίγουρα κακό τέλος………! 

Ενδιαφέρον του Αθηναϊκού Τύπου για τις κλεμμένες εικόνες από ενιαία Ήπειρο

Στο επίκεντρο η Παναγία της Σωπικής…

Συνεχίζεται η προσπάθεια επαναπατρισμού τους…

• Οι κλεμμένες εικόνες από  εκκλησίες και μοναστήρια της περιοχής μας, αλλά και της Βορείου Ηπείρου, δεν απασχόλησαν μόνο τον τοπικό τύπο, αλλά και τον αθηναϊκό. 

Το «Έθνος» αναφέρθηκε κι αυτό στην περίπτωση της εικόνας της Παναγίας από την Σωπική, αλλά και γενικότερα στην δράση των ιερόσυλων στην περιοχή μας.
Μεταξύ άλλων, έγραφε: 

«Με δάκρυα στα μάτια οι πιστοί της ιστορικής εκκλησίας Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στη Σωπική της επαρχίας Πωγωνίου Αργυροκάστρου, άκουσαν ανήμερα της γιορτής του Δεκαπενταύγουστου από τα χείλη του ιερέα, π. Ευθύμιου Καλαμά, ότι η εικόνα της Παναγίας που εκλάπη πριν από περίπου μία δεκαετία, εντοπίστηκε -σύμφωνα με πληροφορίες- στο Λονδίνο και σύντομα θα επαναπατριστεί...

Πληροφορίες αναφέρουν ότι η ανεκτίμητης αξίας εικόνα της Παναγίας -η παράδοση θέλει να είναι μία από τις 70 που αγιογράφησε ο Απόστολος Λουκάς ο Ευαγγελιστής- εντοπίστηκε σε γκαλερί του Λονδίνου και ήδη γίνονται κινήσεις για τον επαναπατρισμό της, ενώ ομογενείς από την Αμερική έχουν προσφερθεί να την αγοράσουν για λογαριασμό της ενορίας.

»Οι Αρχές δεν αποκλείουν να αφαιρέθηκε από ιερόσυλους, οι οποίοι συνεχίζουν τη δράση τους σε μοναστήρια και ξωκλήσια των Ιωαννίνων, αλλά και της νότιας Αλβανίας. Μόλις πρόσφατα άγνωστοι διέρρηξαν τον ιερό ναό της Αγίας Παρασκευής στο Χλωμό της επαρχίας Πωγωνίου στο Αργυρόκαστρο και αφαίρεσαν 13 εικόνες μεγάλων διαστάσεων, ενώ στόχος τους έγιναν και οι εκκλησίες του Αγίου Νικολάου και της Αγίας Παρασκευής στο γειτονικό Σέλτσι.

»Στο παρελθόν έχουν κλαπεί πολύτιμες εικόνες από τον Ναό των Αγίων Πάντων στη Χιμάρα, Εισοδίων της Θεοτόκου στην Πρεμετή, Αγίου Γεωργίου στους Γεωργουτσάτες (μέσα σε δέκα μέρες κλάπηκαν 22 εικόνες), Αγίου Αθανασίου στους Βουλιαράτες, Αγίας Αννας στην Κορυτσά.

ΜΥΣΤΙΚΟΤΗΤΑ
»Εν τω μεταξύ, με απόλυτη μυστκότητα συνεχίζονται οι ενέργειες από τη Διεύθυνση Τεκμηρίωσης και Προστασίας Πολιτιστικών Αγαθών του υπουργείου Πολιτισμού, τις ελληνικές διωκτικές Αρχές και την Ιντερπόλ, για τον επαναπατρισμό άλλων 10 εικόνων που εκλάπησαν από το Κουκούλι Ζαγορίου στα Γιάννενα και τη Σαμαρίνα Γρεβενών και εντοπίστηκαν σε δημοπρασίες στο Λονδίνο και στο Άμστερνταμ».


με πληροφορίες από τον ΠΡΩΙΝΟ ΛΟΓΟ Ιωαννίνων

Η Ιντερπόλ στα ίχνη σπείρας που αφανίζει θρησκευτικά κειμήλια

Από την ευρύτερη περιοχή μας ο «εγκέφαλος»!

Εντοπίστηκε (;) στο Λονδίνο η εικόνα της Παναγιάς από τη Σωπική

Τι δήλωσε στον «Π.Λ.» ο Περιφερειάρχης Αλ. Καχριμάνης

• Στα ίχνη της κλεμμένης ανεκτιμήτου αξίας παλαιάς εικόνας της Παναγιάς από τον ομώνυμο Ναό της Σωπικής Βορείου Ηπείρου, στην Αλβανία, βρίσκεται, σύμφωνα με πληροφορίες, η Ιντερπόλ, που είχε στενή συνεργασία με την Ελληνική και την Αλβανική Αστυνομία. Φήμες, που ακόμη δεν έχουν επιβεβαιωθεί, κάνουν λόγο, ότι η εικόνα, που εκλάπη για πρώτη φορά πριν σχεδόν δέκα χρόνια, βρέθηκε στο Λονδίνο!
Στο άκουσμα και μόνο της πιθανότητας αυτής, οι κάτοικοι στη Σωπική εκφράζουν την ικανοποίηση και τη χαρά τους, αφού, εκτός του ότι πρόκειται για ένα σπάνιο θρησκευτικό κειμήλιο, είναι και η θαυματουργή προστάτιδα του χωριού τους.

ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΞΙΑΣ…
Ο ναός στη Σωπική διαθέτει ένα από τα μεγαλύτερα σε ιστορική αξία και τεχνική ξυλόγλυπτα τέμπλα και χρονολογείται απο την εποχή του Αλή Πασά!
Η συγκεκριμένη εικόνα είχε κλαπεί δυο φορές. Την πρώτη, πριν από περίπου μια δεκαετία, όταν άγνωστοι που την είχαν κλέψει τελικά την επέστρεψαν (!), αλλά εκλάπη ξανά, μετά από λίγο καιρό. Τώρα, όλοι εύχονται οι πληροφορίες, ότι εντοπίστηκε στο Λονδίνο, να επαληθευτούν, για να γυρίσει και πάλι η εικόνα στη βάση της.

ΕΝΤΟΠΙΣΤΗΚΕ;
Σύμφωνα με πληροφορίες, η εικόνα εντοπίστηκε σε Οίκο του Λονδίνου και σύμφωνα με αυτές αγοράστηκε από Έλληνα «συλλέκτη» έργων τέχνης που… δραστηριοποιείται στην Κεντρική Ελλάδα. Υπάρχουν βάσιμες ενδείξεις, ότι ο εν λόγω «συλλέκτης» είναι και ο εγκέφαλος μεγάλης σπείρας αρχαιοκαπήλων. Η σύλληψή του θεωρείται θέμα ολίγου χρόνου, αφού η Αστυνομία τον έχει εντοπίσει και αναμένεται άμεσα να εκδοθεί εναντίον του ένταλμα σύλληψης από την Ιντερπόλ.

Ο ΑΛ. ΚΑΧΡΙΜΑΝΗΣ…
«Πιστεύω ότι το κύκλωμα που έδρασε στις εκκλησίες της Ηπείρου είναι το ίδιο με αυτό που άρπαξε πολύτιμα κειμήλια και εικόνες από τους Ναούς της Βόρειου Ηπείρου» είπε ο Περιφερειάρχης Ηπείρου Αλέκος Καχριμάνης, όταν ρωτήθηκε σχετικά από τον «Π.Λ.».
Μάλιστα, όπως μας είπε, ο ίδιος επισκέφθηκε πρόσφατα χωριά της Βορείου Ηπείρου, από τα οποία εκλάπησαν εικόνες προκειμένου να έχει μια άποψη για τον τρόπο αλλά και τον χρόνο κλοπής των κειμηλίων και των εικόνων. Θα πρέπει να σημειωθεί, ότι η συνεργασία του Περιφερειάρχη με τη Διεύθυνση Αρχαιοκαπηλίας είναι στενή, προκειμένου να προστατευτούν και να διασωθούν οι αρχαιολογικοί θησαυροί της Ηπείρου.

ΑΝΑΡΤΗΜΕΝΕΣ…
Να σημειωθεί, ότι στην ιστοσελίδα της πρώην Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ιωαννίνων (www.nomioan.gr), βρίσκονται αναρτημένες όλες οι φωτογραφίες των κλεμμένων εικόνων από εκκλησίες του Νομού.
Με αυτόν τον τρόπο, βρέθηκαν ήδη αρκετές εικόνες, σε Λονδίνο και Άμστερνταμ, ενώ όπως σημείωσε ο Περιφερειάρχης Αλ. Καχριμάνης στον «Π.Λ.», όσοι εντοπίσουν κάποια εικόνα και την ταυτίσουν με τις φωτογραφίες που είναι αναρτημένες στο διαδίκτυο, να επικοινωνήσουν αμέσως με την Περιφέρεια Ηπείρου.

ΑΛΛΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ…
Στην ιστοσελίδα της πρώην Νομαρχίας Ιωαννίνων, είναι αναρτημένες κλεμμένες εικόνες και από το Ναό Γενεσίου της Παναγίας Κάτω Λάμποβου του Σταυρού Αργυροκάστρου. Μεταξύ άλλων, αναζητούνται ακόμη εικόνες από τους ναούς Ζωοδόχου Πηγής Ανθοχωρίου Μετσόβου, Κοιμήσεως Θεοτόκου Βισικού Καλουτάς και Αγ. Αποστόλων Δερβιζιάνων.
Υπενθυμίζεται τέλος, ότι βρέθηκαν, κατασχέθηκαν και επεστράφησαν εικόνες από τους ναούς, μεταξύ άλλων, Αγίου Αθανασίου στη Σαμαρίνα, Κοίμησης της Θεοτόκου στο Κουκούλι Ζαγορίου,  Αγ. Νικολάου στο Ηλιοχώρι και Αγίου Τρύφωνα στο Βίκο.

ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ

Οι πυρκαγιές έκαναν στάχτη όλο το Βορειοηπειρωτικό χώρο - άλλο ένα μέσο των αλβανών εθνικιστών για να φοβίσουν και ν’ αδειάσει ο χώρος.

Όλο και πιο πολύ φουντώνουν οι πυρκαγιές στον βορειοηπειρωτικό χώρο, το καταστρεπτικό έργο των οποίων υπολογίζεται σε εκατομμύρια λεκ.

Μόνον μέσα σε μια μέρα, όπως δηλώνουν και τα ίδια αλβανικά μέσα ενημέρωσης, στο νομό του Δελβίνου και των Αγ. Σαράντα εμφανίστηκαν 65 πυρκαγιές, κάνοντας στάχτη δεκάδες λιβαδικές και δασικές εκτάσεις.

Η μεγάλη πυρκαγιά που ξέσπασε στη Δρόπολη  έκαψε γύρω στα 180 εκτάρια λιβαδικές και δασικές εκτάσεις και μετέτρεψε σε γκρι τοπίο όλο το μέρος, αφήνοντας, ως οάσεις, μόνον τα χωριά, που από την κινητοποίηση των ίδιων των χωρικών γλύτωσαν.

Ταξιδεύοντας από το Γεφύρι της Κρανιάς και μέχρι την Άνω Λεσινίτσα, στους νομούς του Δελβίνου και Αγίων Σαράντα, μόνον καμένο τοπίο αντικρίζεις και τίποτε άλλο. Το ίδιο φαινόμενο και στις επαρχίες της Λιβαδειάς και του Αλύκου. Οι κάτοικοι των χωριών δίνουν καθημερινή μάχη με τις φωτιές για να γλυτώσουν τις περιουσίας τους.

Όλοι οι Βορειοηπειρώτες αναρωτιούνται. Τι γίνεται επιτέλους;  Έχουμε ταξιδέψει και μέχρι τα Τίρανα και σε όλα εκείνα τα μέρη δεν είδαμε πουθενά σημάδια πυρκαγιάς. Γιατί συμβαίνει αυτό  μόνον στο Βορειοηπειρωτικό χώρο;

Είναι φως φανάρι πως οι μεγάλες και πολλές πυρκαγιές, που ξέσπασαν στο χώρο, όπου βιώνει  η Ελληνική μας Κοινότητα, δεν είναι τυχαίες. Ούτε από χέρι βοσκών που θέλουν να κάψουν τα βοσκοτόπια τους.

Αυτόπτης μάρτυρας από το Αλύκο, φωτογράφισε αμάξι με αλβανική πινακίδα που έβαζε φωτιές καθώς περνούσε στον αυτοκινητόδρομο.

Άρα εδώ έχουνε να κάνουμε με εμπρησμούς. Είναι ένα άλλο μέσο που μεταχειρίζονται οι εθνικιστές αλβανοί, μέσα στα πολλά σχέδια τους, για να φοβίζουν τον βορειοηπειρωτικό κόσμο, ν’ αφήσει τον τόπο του, κι εκείνοι που βρίσκονται στον ελλαδικό χώρο να μην επιστρέψουν.

Δεν είναι πάλι τυχαίο που φέτος πήρε τόσες μεγάλες διαστάσεις. Είναι  ένας εκφοβισμός προς τους Βορειοηπειρώτες να μην ανταποκριθούν στην απογραφή του πληθυσμού, που θα γίνει αρχές Οκτωβρίου. Μάλλον η Ερυθρόμαυρη Συμμαχία του Σπαχία το έχει δηλώσει πως θα κάνουν το παν και θα μεταχειριστούν παντοίους τρόπους για ν’ αποτύχει η απογραφή του πληθυσμού, ως αναφορά προς την εθνικότητα και το θρήσκευμα.

Σήμερα  ο Πρόεδρος της αλβανικής Δημοκρατίας επισκέφτηκε τους Αγίους Σαράντα. Μαζί του και ο σύμβουλός του ο τέως βουλευτής του ΚΕΑΔ Σπύρος Πέτσης. Ενημέρωσε ο κ. Πέτσης τον Πρόεδρο για την κατάσταση που επικρατεί στο βορειοηπειρωτικό χώρο ή είχε βαθιά μεσάνυχτα για λόγου του;

Μάλλον και οι δυο είχαν βαθιά μεσάνυχτα. Το ΚΕΑΔ και η Ομόνοια δεν ξέρουμε αν έχουν κι αυτοί βαθιά μεσάνυχτα…

(από συνεργάτη μας στη Β. Ήπειρο)

www.sfeva.gr

Πλαστογραφούν την ιστορία τα σχολικά βιβλία στην Αλβανία!

Γράφει ο ΝΙΚΟΣ Θ. ΥΦΑΝΤΗΣ



Με την έναρξη τον Σεπτέμβριο του νέου σχολικού έτους 2011-2012 στην Αλβανία, τα Ελληνόπουλα, όχι μόνο στις λεγόμενες «μειονοτικές ζώνες» αλλά και στις περιοχές της Χειμάρας, της Πρεμετής, της Κορυτσάς και σε άλλα μέρη της Αλβανίας που έχουν διασκορπιστεί οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες, θα διδάσκονται σε όλες τις βαθμίδες της Εκπαίδευσης, ότι η Ήπειρος από τον Σκούμπη ποταμό ως τον Αμβρακικό Κόλπο και η Δυτική Μακεδονία είναι εδάφη αλβανικά, τα οποία «άρπαξαν» οι Έλληνες σοβινιστές και τα κατέχουν.

Όλα τα βιβλία, κυρίως, της ιστορίας και γεωγραφίας βρίθουν από ανθελληνικό μένος, δημιουργώντας μια κατάσταση, η οποία καθόλου δεν βοηθάει τις φιλικές διακρατικές σχέσεις. Με τέτοιες ανθελληνικές θέσεις, με τέτοια παραληρήματα και ιστορικές παραποιήσεις, δεν νομίζουμε ότι η Αλβανία μπορεί να περιμένει την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή οικογένεια.

Από το άλλο μέρος δεν ξέρουμε γιατί το επίσημο ελληνικό κράτος σιωπά, ενώ θα έπρεπε να αντιδράσει και να απαιτήσει την απάλειψη όλων αυτών των απαράδεκτων κειμένων που δηλητηριάζουν τους μαθητές (Αλβανούς και μειονοτικούς Έλληνες) και δημιουργούν στους Αλβανούς κυβερνώντες την εντύπωση αδυναμίας της Ελλάδος. Μια δυναμική παρέμβαση από την ελληνική κυβέρνηση θα συνετίσει τους Αλβανούς και θα τους αναγκάσει σε αναθεώρηση των ανεδαφικών διεκδικήσεων.

Και στις μέρες μας οι Ελληνοδάσκαλοι, που διδάσκουν στα μειονοτικά σχολεία ασκούν ιεραποστολικό έργο. Χωρίς βοήθεια, χωρίς τα αναγκαία μέσα και βοηθήματα ισορροπούν μεταξύ του χρέους και των κινδύνων που συνεπάγεται η διδασκαλία διαφορετικών θέσεων από εκείνες του επίσημου κράτους.

Η διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στα δίσεκτα χοτζικά χρόνια, έστω και στοιχειωδώς, κράτησε ζωντανή την εθνική συνείδηση και απετέλεσε τον συνεκτικό κρίκο, τον «ομφάλιο λώρο» με τη Μητέρα Πατρίδα. Οι δάσκαλοι σήμερα, χωρίς πνευματική στήριξη και ενίσχυση εκ μέρους του ελληνικού κράτους, επωμίζονται τεράστιες ευθύνες επιτελώντας έργο εθνικό.

Έχουν ανάγκη οι δάσκαλοι να επανασυνδεθούν με τον ελληνικό πολιτισμό, την ελληνική γλώσσα και ιστορία μας, να αναπτερωθεί το ηθικό τους ώστε να επιδράσουν θετικά και έξω από τις σχολικές αίθουσες, στο ευρύτερο κοινωνικό τους περιβάλλον και να βρουν πειστικούς τρόπους και για την ακατάσχετη ανακοπή της μεταναστευτικής αιμορραγίας και για την επιστροφή όλων εκείνων, που για την ανάγκη της επιβίωσης εγκατέλειψαν τον τόπο τους.

Και κάτι ακόμα για τους Αλβανούς: Εάν πραγματικά επιθυμούν οι Αλβανοί φιλικές και αδελφικές σχέσεις με την Ελλάδα, εάν θέλουν να επικρατήσει μεταξύ των δύο λαών πνεύμα συνεργασίας, θα έπρεπε να είχαν αποκαταστήσει την ιστορική αλήθεια στα σχολικά βοηθήματα, σταματώντας την διαστρέβλωση και παραποίηση της ιστορίας.

Για του λόγου το αληθές παραθέτουμε ελάχιστα τμήματα από σχολικά βιβλία ιστορίας και γεωγραφίας, στα οποία σαφώς καταφαίνεται το ανθελληνικό πνεύμα από το οποίο διαπνέονται αλβανικοί σοβινιστικοί κύκλοι και ο αλβανικός μεγαλοϊδεατισμός:
Στην Ιστορία 7 (έκδοση 2003) από την εισαγωγή σχεδόν μέχρι το τέλος αγνοείται ως χώρα και ως πολιτιστική κοιτίδα των Βαλκανίων η Ελλάδα και όταν αναφέρεται, αναφέρεται απαξιωτικά. Όταν οι συγγραφείς του βιβλίου ασχολούνται με τον εμφύλιο πόλεμο στην Ελλάδα (1946-1949) γράφουν σχετικά για τους Τσάμηδες της Θεσπρωτίας (σ. 130):
«Μετά τη λήξη του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου και στη συνέχεια οι Αλβανοί που ζούσαν στις δικές τους εστίες και που άδικα είχαν συμπεριληφθεί στο ελληνικό κράτος, ειδικά οι Τσάμηδες εκδιώχθηκαν. Αντιμέτωποι με την άγρια βία αυτοί υποχρεώθηκαν να φεύγουν μαζικά από τους τόπους κατοικίας τους. Δεκάδες χιλιάδες ήλθαν στην Αλβανία. Το κομμουνιστικό καθεστώς του Ενβέρ Χότζα δεν ύψωσε τη φωνή του στο διεθνή στίβο για να υπερασπιστεί τους Τσάμηδες από τον ελληνικό διωγμό και ούτε έδειξε ενδιαφέρον για τη συστηματοποίηση των μεταναστών Τσάμηδων στην Αλβανία».

Στη σελ. 133-134 μιλούν για εθνικές σφαγές εκ μέρους των Γιουγκοσλάβων και Ελλήνων. Οι Αλβανοί, γράφουν, μοιράστηκαν σε τέσσερα μέρη της Γιουγκοσλαβικής Ομοσπονδίας: Στο Κοσσυφοπέδιο, στην ΠΓΔΜ, τη Σερβία και το Μαυροβούνιο. «Και ο αλβανικός πληθυσμός της Τσαμουριάς στην Ελλάδα βρέθηκε σε πάρα πολύ δύσκολη θέση. Μολονότι οι εκεί Αλβανοί αγωνίστηκαν στο πλευρό του ελληνικού λαού, μετά τον Πόλεμο, οι ελληνικές σοβινιστικές συμμορίες τρομοκράτησαν τον τσάμικο πληθυσμό.
Η τρομοκρατία φάνηκε στην απαγωγή των αντρών, στη συγκέντρωση πολλών οικογενειών Τσάμηδων σε ακατάλληλους χώρους ξυλοκοπώντας τους και τρομοκρατώντας τους. Εκτός από την τρομοκρατία, από τον τσάμικο πληθυσμό αρπάχτηκαν οι περιουσίες και εκδιώχτηκαν από τα εδάφη τους, πέρα από τα αλβανικά σύνορα… Όλα αυτά έγιναν με σκοπό τον προσεταιρισμό των εδαφών που κατοικούνταν από τους Αλβανούς από την αρχαιότητα. Μάλιστα οι στόχοι των Ελλήνων σοβινιστών έφτασαν μέχρι την κατάληψη της Κορυτσάς και του Αργυροκάστρου».

Στην Ιστορία 5 (έκδοση 2003) διαβάζουμε για τις ιλλυρικές φυλές, για τα ιλλυρικά Βασίλεια και για τον ιλλυρικό πολιτισμό, τις τέχνες και τους τρόπους διαβίωσης. Διαβάζουμε για την ιλλυρική γλώσσα:
«Οι Ιλλυριοί είναι λαός με πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό. Αυτοί διακρίνονται στα Βαλκάνια για τη γλώσσα, τον τρόπο διαβίωσης και τις ιδιαίτερες παραδόσεις τους. Οι Ιλλυριοί δεν άφησαν γραφτή τη γλώσσα τους. Από την ιλλυρική γλώσσα έχουν διατηρηθεί περίπου 1.000 λέξεις… Είναι γνωστές λέξεις, όμως δεν είναι γνωστή η γραμματική της ιλλυρικής γλώσσας».
Νομίζουμε ότι τα όσα γράφονται δεν επιδέχονται ούτε την ελάχιστη κριτική. Αφού δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα, τι είδους πολιτισμός αναπτύχθηκε; Γνωστές λέξεις χωρίς γραμματική. Χωρίς να υπάρχουν γραπτά τεκμήρια που στηρίζονται οι Αλβανοί συγγραφείς των βιβλίων για να γράφουν όσα γράφουν;

Στο ίδιο σχολικό βοήθημα (σ. 112) γράφουν για τους Άρμπερους και την Αρμπερία. «Υπό την ονομασία Αρμπερία, γράφουν, συμπεριλήφτηκαν όλες οι περιοχές από την Τσαμουριά στο Νότο μέχρι στο Κοτόρι στο Βορρά, που κατοικούνταν από τους Αλβανούς Αρμπερ… Οι Άρμπερ διατήρησαν τη γλώσσα των Ιλλυριών, τα ήθη και έθιμα, τις παραδόσεις, τις ενδυμασίες… Έτσι πάνω στη βάση του ιλλυρικού πολιτισμού και πλουτίζοντάς τον, δημιουργήθηκε ο ξεχωριστός πολιτισμός των Άρμπερ. Αυτός ο πολιτισμός διακρινόταν από τον πολιτισμό των άλλων λαών των Βαλκανίων: Σλάβων, Ελλήνων, Ρουμάνων. Συνεπώς, ο λαός των Άρμπερ ή ο αλβανικός λαός ξεχώριζε από τους άλλους Βαλκανικούς λαούς από τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τα εδάφη των Βαλκανίων στα οποία κατοικούσε».

Τι να σχολιάσουμε από όλα αυτά τα ανιστόρητα; Ότι όλοι οι άλλοι λαοί της Βαλκανικής δεν λογαριάζονται και μόνο οι Άρμπεροι (Αλβανοί) δημιούργησαν πολιτισμό και ξεχώρισαν; Μόνο ο πολιτισμός των Άρμπερ (Αλβανών) υπερίσχυε στη Βαλκανική από τους πολιτισμούς των Ελλήνων, Σλάβων, Ρουμάνων. Κάθε σχόλιο περιττεύει.
Η ελληνόφωνη εφημερίδα «Το Όραμα» (Ιούλιος 2011) σε πρωτοσέλιδο άρθρο διερωτάται: «Μέχρι πότε τα σχολικά κείμενα (ειδικά ιστορίας και γεωγραφίας) θα δηλητηριάζουν τα παιδιά μας;».

Στο εγχειρίδιο της ιστορίας της 9ης τάξης διαβάζουμε, όπως αναγράφονται στην εφημερίδα: 1) Η σοβινιστική Ελλάδα προέβλεπε ν’ αρπάξει τη Νότια Αλβανία (σ. 43). 2) Η Ελληνική κυβέρνηση ζητούσε τις περιοχές της Νοτίου Αλβανίας (σ. 63). 3) Οι Έλληνες σοβινιστές οργάνωσαν μια προπαγανδιστική καμπάνια για να παρουσιάσουν τον πληθυσμό της Νοτίου Αλβανίας πως είναι Έλληνες (σ. 65). 4) Το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας (17.05.1914) δεν βασίζονταν σε κανένα αληθινό στοιχείο (σ. 65). 5) Ο Ελληνικός στρατός έκαψε και πλιατσικολόγησε την Τσαμουριά χειρότερα από τους Ιταλούς φασίστες (σ. 100).

Η γεωγραφία της 9ης τάξης περιλαμβάνει όλα τα «αλβανικά εδάφη» που βρίσκονται εκτός των αλβανικών συνόρων. Η Πρέβεζα, η Άρτα, η Ηγουμενίτσα, τα Γιάννινα, τα Γρεβενά, η Καστοριά, η Φλώρινα είναι αλβανικά και κατέχονται από την Ελλάδα.

Γράφει η εφημερίδα: «Όχι μόνο κι εμείς ανεχτήκαμε μέχρι τώρα, κακώς, αλλά αγοράζαμε εμείς τα βιβλία, νομίζοντας πως η Διακρατική Επιτροπή που είχε συσταθεί πριν από σχεδόν 15 χρόνια, θα τραβήξει αυτά τα απαράδεκτα και διαστρεβλωμένα κείμενα από τα σχολικά βιβλία… Και τι έγινε ως τα σήμερα; Τίποτα…!».

Πράγματι! Δεν έγινε τίποτε. Απλά παραμένουμε απαθείς και αδιάφοροι παρακολουθώντας το δηλητηριώδες μίσος με το οποίο οι Αλβανοί ποτίζουν τις παιδικές ψυχές των μαθητών, διαπλάθοντας γενίτσαρους εναντίον της Ελλάδας.

Είναι καιρός να αναλάβει το επίσημο ελληνικό κράτος κάποιες πρωτοβουλίες στήριξης των αποκομμένων ελληνικών πληθυσμών της Βορείου Ηπείρου, ώστε να τους προφυλάξει από τη βουλιμία των αλβανικών εθνικιστικών κύκλων.

ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ

Όταν η καρδιά φλέγεται από αγάπη, για τον Χριστό και την Ελλάδα, δεν μετράνε οι κίνδυνοι

Ο βίος του Ιερομάρτυρος και Εθναποστόλου Αγίου Κοσμά του Αιτωλού είναι όχι μόνο αξιοθαύμαστος, αλλά και πηγή εμπνεύσεως και φρονηματισμού

 

Γιατί, πραγματικά, ο Άγιος Κοσμάς αντιμετώπισε αντιξοότητες πολλές στην πορεία του. Ας σκεφθούμε τι ήταν η εποχή του. Μια εποχή, όπου δέσποζε σε ολόκληρη «την καθ’ ημάς Ανατολή» ο Τούρκος δυνάστης, που καταπίεζε βάναυσα και απάνθρωπα  τους «ραγιάδες» Έλληνες και που είχε αφήσει για αιώνες στο σκοτάδι της αμάθειας τους ανθρώπους.

 

Επέβαλλε φόρους εξοντωτικούς, με αποτέλεσμα σε κάποιες περιοχές, ιδίως στον χώρο της Βορείου Ηπείρου, να παρατηρούνται αθρόοι εξισλαμισμοί. Δηλαδή, οι Έλληνες, για να γλυτώσουν την πείνα και τα ποικίλα δεινά, αλλά και τον θάνατο, απηρνούντο την Ορθόδοξη Πίστη και τον εθνισμό τους, και δήλωναν Τούρκοι και Μωαμεθανοί. Ο κίνδυνος για το υπόδουλο Γένος ήταν τρομακτικός.

  Αλλά, τότε ακριβώς, σ' εκείνα τα δίσεκτα χρόνια, μέσα στο βαθύ σκοτάδι της αφόρητης σκλαβιάς, έλαμψε ένα ολοφώτεινο αστέρι. Ένα αστέρι, που το έστειλε ο Πανάγαθος Θεός στην γη των Ελλήνων, να φωτίσει, να παρηγορήσει, να τονώσει τις αποσταμένες καρδιές. Το όνομά του : ΚΟΣΜΑΣ  ο ΑΙΤΩΛΟΣ.           

   Με την άδεια, λοιπόν, των Πατέρων του Όρους και με την ευλογία του τότε Οικουμενικού Πατριάρχη Σεραφείμ του Β , ο Άγιος Κοσμάς διωρίστηκε γενικός Ιεροκήρυκας, γεγονός που του έδινε την δυνατότητα, έναντι των Τούρκων, να περιοδεύη σ' όλους τους χώρους του Ελληνισμού, ιδιαίτερα όμως, στην Βόρειο Ήπειρο. Δεκαεννιά ολόκληρα χρόνια κράτησε η ιεραποστολική οδοιπορία του μεγάλου αυτού Διδάχου του Γένους, με συνθήκες δύσκολες και κινδύνους πολλούς.

  Περνώντας  στη Δερόπολη σταμάτησε σ’  ένα βράχο, που τώρα έγινε εκκλησάκι με ένα όμορφο εικόνισμα επάνω, στο δρόμο κάτω από τη Γορίτσα. Εδώ το 1775, κάλεσε τους ανθρώπους από τα πλαϊνά χωριά, ανέβηκε πάνω στο βράχο και ανάμεσα στα όσα σοφά τους είπε τόνισε: «Ψυχή και Χριστός σας χρειάζεται, αυτά τα δύο δεν μπορεί να σας τα πάρει κανένας , εκτός εάν τα δώσετε μόνοι σας…» 

  Όταν, όμως, η καρδιά φλέγεται από αγάπη, για τον Χριστό και την Ελλάδα, δεν μετράνε οι κίνδυνοι. Και παρά το ότι ήταν ακτήμων, έλεγε : "παρακαλώ τον Κύριόν μου μέχρι τέλους της ζωής μου να με αξιώσει να μην αποκτήσω σακούλα, διότι ωσάν κάμνω αρχήν και παίρνω άσπρα (σημ.: χρήματα), ευθύς έχασα τους αδελφούς μου. Ανίσως και επεριπατούσα δια άσπρα, θα ήμουν τρελός και ανόητος" (βλ. Διδαχή Α ). Αλλά αυτός ο πάμπτωχος ιερομόναχος κατώρθωσε και σχολεία πολλά να κτίση και να σταματήσει τους εξισλαμισμούς και τα ήθη να ημερέψη και να μάθη τους ανθρώπους να μπολιάζουν τα άγρια δένδρα σε ήμερα και καρποφόρα και τα παζάρια, που γινόντουσαν τις Κυριακές να τα μεταφέρη το Σάββατο και την Ελληνική γλώσσα να συνηθίσουν να μιλάνε οι Έλληνες.  

Και όλα αυτά τα υπέγραψε με το αίμα του μαρτυρικού του θανάτου, που συνέβη στις 24 Αυγούστου 1779.

Τα ΤΟΛΜΗΡΑ για το ετήσιο μνημόσυνο του Αριστοτέλη Γκούμα

ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ...

Πάμε κατά Β. Ήπειρο μεριά και συγκεκριμένα στη Χειμάρα, όπου το μνημόσυνο για τον δολοφονημένο από Αλβανούς Εθνικιστές Αρ. Γκούμα έγινε η αιτία να προσπαθούν να βγάλουν τα μάτια μεταξύ τους οι διάφοροι εμπλεκόμενοι που παραβρέθηκαν εκεί.

ΔΕΝ... ΧΩΡΟΥΣΕ!

Το όλο ζήτημα προέκυψε από το χώρο όπου θα τοποθετούνταν η προτομή του Γκούμα και που η φυσική του θέση ήταν ο τόπος δολοφονίας του. Εκεί όμως δεν... χωρούσε, κατά την Δημοτική Αρχή πρώτα του Β. Μπολάνου (!) και στη συνέχεια του αντικαταστάτη του. Ούτε ο ένας, ούτε ο άλλος δεν φιλοτιμήθηκαν να ικανοποιήσουν το αίτημα των γονέων για μισό τετραγωνικό χώρο όπου η προτομή του παιδιού τους θα θύμιζε την θυσία ενός Ελληνόπουλου που δολοφονήθηκε επειδή είχε το... θράσος (!) να ομιλεί την Ελληνική!

ΑΡΝΗΘΗΚΕ...

Ο νέος Δήμαρχος Χειμάρας που στηρίχτηκε από τις σοσιαλιστικές δυνάμεις, τις οποίες... λατρεύει ο Ντούλες, έστειλε τους γονείς στην κυβέρνηση της Αλβανίας για την διάθεση του μισού τετραγωνικού που λέγαμε, η οποία όμως ούτε που ενδιαφέρθηκε, για να μην πω τορπίλισε μια τέτοια σκέψη...

ΑΝΩΘΕΝ!..

Τελικά η προτομή τοποθετήθηκε στον περίβολο της Εκκλησίας των Αγ. Πάντων που καλύπτει 4-5 στρέμματα και που δεν εμπόδιζε πλέον κανένα, πλην του Μητροπολίτη Αργυροκάστρου, ο οποίος αρνήθηκε (μ’ εντολή τίνος;) να ψάλλει τρισάγιο εκεί και να γίνουν τ’ αποκαλυπτήρια.

ΠΑΡ’ ΟΛΙΓΟΝ...

Από δω και πέρα τα πράγματα πήραν άλλη τροπή κι αντί μνημοσύνου λίγο έλειψε να γίνει... σύρραξη μεταξύ των παρευρισκομένων που ήταν εκατοντάδες και οι οποίοι είχαν πάει να τιμήσουν τη μνήμη του παλικαριού, που εν καιρώ ειρήνης έπεσε υπέρ πίστεως και πατρίδος. Ιερές παρακαταθήκες τις οποίες «αγνόησε» ο θρησκευτικός ηγέτης της περιοχής...

Η «ΜΑΧΑΙΡΙΑ»...

Αντιλαμβάνεται ο καθένας πλέον τη νέα «μαχαιριά» που ένοιωσαν οι γονείς του Αρ. Γκούμα, που επέστρεψαν με τα κόλυβα στο σπίτι τους χωρίς να έχει γίνει η επιμνημόσυνη δέηση. Για μια ακόμη φορά κήδεψαν το παιδί τους, πληρώνοντας τη σκοπιμότητα κάποιων ανήμπορων ανθρώπων ν’ αντιδράσουν, σ’ ένα καθεστώς που τον φασισμό εξακολουθεί να τον έχει στο πετσί του.

ΤΗΛΕΦΩΝΗΜΑΤΑ...

Ακολούθησαν τηλεφωνήματα πιεστικά στους χαροκαμένους γονείς να παραστούν σ’ άλλο εξωκλήσι στην Αγ. Μαρίνα, για να γίνει η επιμνημόσυνη δέηση, κάτι που τους ανάγκασε να ενδώσουν και να παραστούν. Τις προηγούμενες ημέρες είχαν ακουστεί και καλάσνικωφ, αν αυτό σημαίνει κάτι...

ΔΕΝ ΠΑΡΕΣΤΗ!..

Ακολούθησαν βέβαια τ’ αποκαλυπτήρια, στα οποία όμως αρνήθηκε να παραστεί ο Δημήτριος, κάτι που δεν έμεινε ασχολίαστο, όπως δεν έμεινε ασχολίαστη όλη η στάση του. Μάλιστα, ακούστηκε να λέει ότι στον περίβολο της εκκλησίας μόνον οι μάρτυρες της εκκλησίας έχουν λόγο ύπαρξης! Αν δεν είναι μάρτυρας του Ελληνισμού και της πίστεως ο Αριστοτέλης Γκούμας, τότε ποιος είναι, Άγιε Δημήτριε του Αργυροκάστρου;

ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ!

Τραγελαφικά πράγματα έγιναν και στην κατάθεση στεφάνων όπου δεν βρέθηκε ούτε ένας εκπρόσωπος της κυβέρνησης να καταθέσει το στεφάνι του Έλληνα Πρωθυπουργού. Ούτε αυτός ο... Βορειοηπειρωτολόγος Μ. Παντούλας δεν παρέστη για τις ανάγκες της κατάθεσης στεφάνου.

Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ...

Μπορεί να χαρακτηριστώ ακραίος και κατά τον μεταφραστή των ιστορικών Αλβανικών βιβλίων που διαστρεβλώνουν την ιστορία Γιάννη Γιάννη ως φασιστοειδές (!), να ξέρουν όμως ότι δεν θα μπορέσουν να κάνουν σε μας ό,τι κάνουν στο δικό τους Τύπο, που έμαθαν να λογοκρίνουν και να φιμώνουν...

ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ...

Ο Αριστοτέλης Γκούμας δολοφονήθηκε άγρια και δεν «πέθανε στο άνθος της ηλικίας του» από φυσικά αίτια, όπως άφηνε να εννοηθεί ένας ομιλητής, ο οποίος ποιος ξέρει τι πιέσεις είχε δεχτεί να μην οξύνει τα πράγματα, αποκαλύπτοντας την αλήθεια.

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ!

Σ’ αυτές τις στιγμές μιλάει η ψυχή και η καρδιά του πατριώτη και όχι η κακομοιριά και υποκρισία. Όπως μίλησε η ψυχή και η καρδιά του Ελληνόπουλου, έτσι έπρεπε να μιλήσουν κι εκείνοι που αισθάνονται πατριώτες κι Έλληνες κι όχι υπάλληλοι των υπουργείων Εξωτερικών και των άλλων μυστικών υπηρεσιών, που ήθελαν στόματα κλειστά και καρδιές σφιγμένες...

ΠΕΡΙΣΣΕΥΜΑ ΣΟΦΙΑΣ...

Πάντως έχει ικανότητες ο Δημήτριος, διαθέτει περίσσευμα σοφίας και καλά έκανε που διάλεξε να γίνει Δεσπότης σ’ ένα δύσκολο τόπο όπως είναι η Αλβανία. Πρέπει όμως να αποδείξει στην πράξη ποιος είναι ο ποιμένας και να αφήσει εκτός όσους έβαλαν δήθεν να τον προστατεύουν, κάνοντας όμως οτιδήποτε για να τον εκθέσουν.

ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΣΑΜΕ ΜΟΝΟ!

Στην χειροτονία του δεν τον αφήσαμε μόνο του. Εκείνος φαίνεται να έχασε τον προσανατολισμό, με αποτέλεσμα να απωλέσει δυνάμεις και δυνατότητες, που θα τον έκαναν στιβαρό θρησκευτικό ηγέτη και μάλιστα σε μια περιοχή όπου το χριστιανικό στοιχείο είναι σε πολύ μεγάλο βαθμό.

ΜΕ ΠΟΝΟ ΨΥΧΗΣ!..

Όταν αναγκάζεται η στήλη ν’ ασχοληθεί με Βορειοηπειρωτικά ζητήματα το κάνει με πόνο ψυχής και χωρίς σκοπιμότητες. Άλλωστε, ετούτη η εφημερίδα όλα τα χρόνια ήταν στην υπηρεσία της Ελληνικής μειονότητας, σε σημείο να έχει γίνει και η «σημαία» του Βορειοηπειρωτισμού!

ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ...

Δεν μας πειράζει καθόλου που αμφισβητούμεθα από κάποιους τους οποίους -ντρέπομαι που το λέω- όταν άνοιξαν τα σύνορα, οι Ηπειρώτες τους περιμάζεψαν και τους γέμισαν με αγάπη χωρίς βέβαια να προσδοκούν οφέλη. Το ότι γεύονταν τη χαρά της Ελευθερίας για μας ήταν μεγάλη υπόθεση...

ΟΣΟ ΠΛΗΓΩΝΟΥΝ...

Τέλος, για σήμερα, η στήλη θα εξακολουθεί να στηλιτεύει όσα διαδραματίζονται στη Β. Ήπειρο και κυρίως όσα πληγώνουν τους αγνούς πατριώτες. Για τους... κυνηγούς ευκαιριών θα επιφυλάσσουμε εκπλήξεις και σ’ όποιον αρέσουμε.

Kαι για την αντιγραφή:
Γιώργος Γιαννάκης
ggtolmiros@hotmail.com
  
ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ

Η ΣΦΕΒΑ για το μνημόσυνο του Αριστοτέλη Γκούμα

 ΤΙΜΗ  ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟΝ ΑΝΤΡΕΙΩΜΕΝΟ ΗΡΩΑ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ

 ΚΑΙ Η ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗΣ ΤΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΤΟΥ

     Μέ τή συμμετοχή πλήθους Βορειοηπειρωτῶν καί Ἑλλαδιτῶν τελέσθηκε τήν Κυριακή 7 Αὐγούστου, τό μνημόσυνο καί τά ἀποκαλυπτήρια τῆς προτομῆς τοῦ δολοφονημένου ἀπό Ἀλβανούς ἐθνικιστές, Χειμαριώτη Ἀριστοτέλη Γκούμα. Μέ συγκίνηση, ἀλλά καί ἐθνική ὑπερηφάνεια, ἑκατοντάδες Ἕλληνες βρεθήκαμε στή Χειμάρα γιά νά συμπαρασταθοῦμε στούς οἰκείους τοῦ ἥρωα καί νά τιμήσουμε τήν ἱερή του μνήμη.

Σέ μία σεμνή, ἀλλά καί   φορτισμένη συναισθηματικά τελετή, μέ τήν ἑλληνική σημαία καί τόν ἐθνικό μας ὕμνο, ἔγιναν τά ἀποκαλυπτήρια της προτομῆς τοῦ ἥρωα, μέ τήν παρουσία πολλῶν ἐκπροσώπων τῶν Βορειοηπειρωτῶν καθώς καί φορέων καί συλλόγων ἀπό τήν Ἑλλάδα πού κατέθεσαν στεφάνους. Μᾶς ἐνθουσίασε ἡ προσφώνηση  τοῦ ἐκπροσώπου τῆς Ἕνωσης Χειμαριωτῶν πού εἶχε καί τήν εὐθύνη τῆς ἐπιτυχημένης ἐκδήλωσης, ὅσο καί τοῦ κ. Κολίλα,  ὁ λόγος τοῦ ὁποίου ἐκ μέρους τῆς οἰκογένειας τοῦ ἥρωα δέν ἄφησε κανέναν μας ἀσυγκίνητο, ἐνῶ διαβάστηκε καί ὁ χαιρετισμός τοῦ μητροπολίτου  Κονίτσης κ. Ἀνδρέα πρός τούς ἀδούλωτους Χειμαριῶτες.

          Στήν προτομή γραμμένο τό ὄνομα τοῦ ἥρωα καί ὁ στίχος «ΤΟΥ ΑΝΤΡΕΙΩΜΕΝΟΥ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ, ΘΑΝΑΤΟΣ ΔΕΝ ΛΟΓΙΕΤΑΙ» Καί ἔτσι εἶναι στά ἀλήθεια. Ὅσοι συγκεντρωθήκαμε ἐκεῖ δέν θρηνούσαμε ἁπλῶς ἕνα νεκρό συμπατριώτη μας. Τιμούσαμε πάνω ἀπό ὅλα στό πρόσωπό του καί στά πρόσωπα τῶν μελῶν τῆς οἰκογένειάς του, τήν ἀντρειωμένη, τήν ἀδούλωτη ψυχή τῆς Χειμάρας πού δέν θά μπορέσει ποτέ νά τή γονατίσει ἡ τυφλή βία καί ὁ φανατισμός τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισμοῦ. Αὐτήν τήν τιμή τήν προσέφεραν ἁπλόχερα καί μέ ὅλη τή θέρμη τῆς καρδιᾶς τους οἱ ἐπίσημοι καί μή παρευρισκόμενοι.

 Ἀλλά δυστυχῶς στήν τελετή γιά τόν Ἀριστοτέλη, ἡ μάνα Ἑλλάδα, ἡ ἐπίσημη πολιτεία καί τά κόμματα ἔλαμψαν διά τῆς ἀπουσίας τους. Τά γεγονότα στήν Χιμάρα δείχνουν πώς ἡ ἑλληνική πολιτεία ἐνσυνείδητα ἐπέλεξε τό ρόλο τοῦ ἀμέτοχου  θεατῆ ἀφήνοντας τά σπλάγχνα της βορά στόν ἐπίδοξο ἅρπαγα. Γιατί οἱ ἕλληνες βορειοηπειρῶτες τῆς Χειμάρας εἶναι παιδιά της. Παιδί της ἦταν κι ὁ Ἀριστοτέλης Γκούμας, τό παλικάρι πού δολοφονήθηκε ἄγρια γιατί μιλοῦσε ἑλληνικά.

            

Τότε, πρίν ἕνα χρόνο, ὅταν τό πανελλήνιο ἔφριξε ἀπό τό ἔγκλημα, ἡ ἐπίσημη Πολιτεία ἀρκέστηκε σέ μία χλιαρή δήλωση. Κι ἀπό κεῖ καί πέρα κατέβαλε κάθε κόπο γιά νά μείνει ἀμέτοχη κι ἀδιάφορη. Δέν ἀρκέστηκε νά ἐγκαταλείψει τούς δύστυχους γονεῖς, στούς ὁποίους δέν ἀπηύθυνε οὔτε ἕνα λόγο συμπαράστασης.  Δέν τῆς ἀρκεῖ πού καθημερινά ἐξακολουθεῖ νά ἀπειλεῖται  ἡ ἐθνικότητα τῶν Χειμαριωτῶν , ἀπό τά ἀλβανικά τεχνάσματα πού σταθερά φροντίζουν νά ἀλλοιώνουν τά ἱστορικά καί πληθυσμιακά δεδομένα. Ἡ Ἑλλάδα παρέμεινε ἀπαθής  ὅταν στήν Ἀλβανία γινόταν προσπάθειες νά παρουσιασθεῖ ἡ δολοφονία σάν αὐτοκινητιστικό δυστύχημα. Ὅταν οἱ περισσότεροι ἀπό τούς φονιάδες ἀφήνονταν ἐλεύθεροι. Ὅταν τό κατηγορητήριο ἁπαλύνθηκε καί ἐξωραϊστηκε γιά νά μήν εἶναι αὐτό πού ἔπρεπε, δηλαδή δολοφονία ἐκ προθέσεως. Ὅταν παρά τίς ἐπανειλημμένες ἐκκλήσεις τῆς οἰκογένειας, ἀντίγραφο τῆς ἰατροδικαστικῆς ἔκθεσης δέν χορηγήθηκε ποτέ. Ὅταν ἡ δίκη τελικά ἔγινε ἐν ἀγνοία τῶν παθόντων, ἀφοῦ δέν ἐνημερώθηκαν γιά τή δικάσιμο. Ὅταν ὁ ἕνας μόνο ἀπό τούς δολοφόνους καταδικάστηκε σέ φυλάκιση 12 χρόνων.

 Καί σάν νά μήν ἔφταναν ὅλα αὐτά εἴδαμε ὅλες τίς προσπάθειες ἀπό τήν πλευρά τῆς μάνας Ἑλλάδας νά ὑποβαθμίσει τό γεγονός. Μέρες πρίν, σύμφωνα μέ πληροφορίες, ὑπῆρχε ἀφόρητη πίεση στούς διοργανωτές, ἡ ὅλη ἐκδήλωση νά περιορισθεῖ στά ἐπίπεδα ἑνός φιλολογικοῦ μνημόσυνου γιά νά μήν προκληθοῦν οἱ Ἀλβανοί! Προφανῶς ὁ Ἀριστοτέλης δέν ἄξιζε νά τιμηθεῖ μέ τήν παρουσία τοῦ πρέσβη μας ἤ τοῦ προξένου μας, γιά αὐτό  καί ἡ Ἑλλάδα ἐκπροσωπήθηκε ἀπό  ἕναν διπλωματικό ὑπάλληλο. Στήν τελετή ἀντί γιά τήν παρουσία βουλευτῶν ἀπό 3 κόμματα ὅπως εἶχε προαναγγελθεῖ, εἴχαμε ἐκπρόσωπο (ὄχι βουλευτή) μόνο ἀπό τό κόμμα τοῦ ΛΑΟΣ. Ἔτσι τιμᾶ τό Κοινοβούλιό μας τούς Ἥρωες! Καί σάν ἐπιστέγασμα ἦλθε  ἡ στάση τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας πού ἀνεξαρτήτως ἄν τυπικά εἶχε ἤ ὄχι δίκαιο στό θέμα τῆς τοποθέτησης τοῦ ἀνδριάντα, μέ τίς ἐνέργειές της, πλήγωσε τήν οἰκογένεια τοῦ ἥρωα. Ἀξίζουν συγχαρητήρια στούς γονεῖς τοῦ Ἀριστοτέλη πού παρά τήν πικρία τους ἔδωσαν τελικά τό παρόν στήν ἐκκλησία, παραδίδοντας μαθήματα ἤθους καί χριστιανικοῦ μεγαλείου. 

Δέν ἦταν λοιπόν ἁπλή «παράλειψη» ἡ λαμπρή ἀπουσία τῆς ἐπίσημης Ἑλλάδας ἀπό τήν ἐκδήλωση τιμῆς στόν Ἀριστοτέλη Γκούμα. Δέν ἦταν ἁπλῶς «ἀτόπημα» ἡ κραυγαλέα σιωπή της. Ἦταν ἀσύλληπτα σκληρή ἡ μεθόδευση τῆς ἀδιάφορης στάσης τῆς ἀπέναντι στή στυγνή δολοφονία ἑνός παιδιοῦ της, τό ὁποῖο ἔκανε τό ἔγκλημα νά μιλᾶ τήν μητρική του γλώσσα. Τό ἴδιο ἀδιάφορη παραμένει καί στή σπίλωση τῆς μνήμης του ἀπό τά ἀλβανικά Μ.Μ.Ε. ποῦ κατηγοροῦσαν χθές ὡς θερμοκέφαλους τους ὀργανωτές τῆς ἐκδήλωσης γιατί χρησιμοποίησαν λέει τήν “ἑλληνική σημαία καί τήν ἑλληνική γλώσσα καί  γιατί  προσπαθοῦν νά ἀναδείξουν σέ δολοφονία ἕνα σκέτο ἀτύχημα καί σέ ἥρωα τό θύμα ἑνός τροχαίου”!

          

Ἡ Ἀλήθεια εἶναι ὅμως  ὅτι ὅπως ὅλοι οἱ ἥρωες, ἔτσι καί ὁ   Ἀριστοτέλης Γκούμας  δέν ἔχει καθόλου ἀνάγκη τίς  ψεύτικες τιμές τῶν κάθε λογῆς ἀνεύθυνων καί ἀπάτριδων  ἐπισήμων.  Τόν Ἀριστοτέλη τόν τίμησε καί τόν τιμᾶ ὅλος ὁ Ἑλληνισμός, ὅλοι οἱ ἁγνοί Ἕλληνες ἀπό τή Χειμάρα μέχρι τίς Ἡνωμένες Πολιτεῖες καί παντοῦ στόν κόσμο. Τά γεγονότα τῆς Κυριακῆς ἔδειξαν ἁπλῶς ἀκόμη μία φορά  τή μιζέρια καί τή δειλία τῶν ἐπισήμων ταγῶν τῆς πατρίδας μας  πού ἀποδείχθηκαν  ἀνάξιοι πρός παντοτινή τους καταισχύνη,  ἀκόμη καί νά τιμήσουν ἐθνοπρεπῶς  ὡς ὤφειλαν τή μνήμη τοῦ ἁγνοῦ Χειμαριώτη.

                                     

  ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΓΚΟΥΜA

 

 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΥΜΜΑΘΗΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΣΤΗ ΧΕΙΜΑΡΡΑ  7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Στίς 7 Αὐγούστου 2011  πραγματοποιήθηκε συνάντηση τῶν συμμαθητῶν καί φίλων του Ἀριστοτέλη Γκούμα στό σχολεῖο του στή Χειμάρρα. Παραθέτουμε ἕνα στιγμιότυπο ἀπό τή συνάντηση αὐτή!

Πέρυσι ἀργά τό ἀπόγευμα στό κέντρο τῆς Χειμάρας
5 φονιάδες φθονεροί σκοτώσανε τόν Γκούμα
Σήμερα ἕνα χρόνο μετά,  ὅλη ἡ ζωή σάν πρῶτα.

Ἐτοῦτος πάει στό μαγαζί, ἐκεῖνος πάει στόν κάμπο,
ψηλώνει ὁ χτίστης ἐκκλησιά, πανί ἁπλώνει ὁ ναύτης
καί στό σκολειό οἱ  συμμαθητές  συλλογισμένοι πᾶνε.

Χτυπᾶ κουδούνι, μπαίνουνε στήν τάξη του  ἕνας ἕνας.
Μπαίνουν ἡ πρώτη ἡ ἄτακτη κι ἡ τρίτη πού διαβάζει
μπαίνει κι ἡ  μεγαλύτερη, ἡ τάξη τοῦ Ἀριστοτέλη!

-Παρόντες ὅλοι; - Κύριε, ὁ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, λείπει!
-Παρόντες!! λέει ὁ δάσκαλος καί μέ φωνή πού τρέμει:
Σήκω, ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, νά μᾶς πεῖς ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ.

Ὁ δίπλα, ὁ πίσω κι ὁ μπροστά, βουβοί καί δακρυσμένοι,
ἀναρωτιοῦνται στήν ἀρχή, ὥσπου ἡ σιωπή τούς κάμνει
νά πέσουν μ’ ἀναφυλλητά ἐπάνω στά θρανία.
-ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ , ἄριστα! ΓΕΝΝΑΙΕ πάντα πρῶτος!
Στούς πρώτους ΠΡΩΤΟΣ, ΑΓΓΕΛΕ πατρίδας δοξασμένης,
σύ μέχρι χθές τῆς μάνας σου ἐλπίδα κι ἀποκούμπι
καί τῆς ΧΕΙΜΑΡΡΑΣ σήμερα Δευτέρα Παρουσία.

Τό 'πε κι ἁπλώθηκε σιωπή πά στά κλαμένα νιάτα,
πού μπρούμυτα σκεπάζανε τά τάξης τά θρανία
ἔξω ἀπό κεῖνο τό ΑΔΕΙΑΝΟ, ΠΑΝΤΟΤΙΝΑ ΓΕΜΑΤΟ!


 ΣΗΜΕΙΩΣΗ.

 Ἡ συνάντηση βεβαίως εἶναι ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ. Ἡ συγκινητική ὅμως παρουσία καί ὁ δυναμισμός  τῶν συμμαθητῶν καί φίλων τοῦ Ἀριστοτέλη στήν τελετή τῶν ἀποκαλυπτηρίων τοῦ ἀνδριάντα του, μᾶς ὤθησε στήν ποιητική αὐτή παρασπονδία, νά μεταφέρουμε (σίγουρα ἄκομψα καί ἄτεχνα)στήν περίπτωση τοῦ Ἀριστοτέλη,  τό ἐξαιρετικό ποίημα τοῦ Ροδίτη ποιητῆ Φώτη Βαρέλη γιά τόν μεγάλο κύπριο ἥρωα τοῦ ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ, Εὐαγόρα Παλληκαρίδη. Τούς 2 ἥρωες χαρακτηρίζει τόσο ὁ ἁγνός πατριωτισμός ὅσο καί  ἡ παντελῶς ἄδικη δολοφονία τους. Εἴμαστε σίγουροι (καί τό ἔδειξαν οἱ χειμαριῶτες νέοι) ὅτι σέ μία ὑποτιθέμενη συνάντηση στό σχολεῖο τους ἔτσι θά ἔνιωθαν καί αὐτοί γιά τόν συμπατριώτη τους πού πράγματι μέ τόν τραγικό του θάνατο δίδαξε σέ ὅλους μας  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, μέ τήν οἰκογένειά του νά παραδίδει μαθήματα ἤθους καί εὐπρέπειας σέ ὅλους  τούς βολεμένους καί συμβιβασμένους πού ἀποδείχθηκαν πολύ μικροί ἀκόμη καί γιά νά τόν τιμήσουν.    
                                                             
                                                                                             ΣΦΕΒΑ-ΠΑΣΥΒΑ